¿Qué quiero que veas?

Lo real no existe
Pero si
Lo real existe en cuanto a la posibilidad de realidad

La comunicación con imágenes no es objetiva
pero,

¿algún tipo de comunicación puede ser objetiva?

todo es una toma de decisiones

con que equipo trabajo
la velocidad
ISO
la F
que encuadro
que no
horizontal
vertical

elegir el primer disparo
o el segundo
reencuadrar
color
blanco y negro

donde lo publico
si lo publico
en que orden

Y SI ROMPO LAS FOTOGRAFÍAS?
generando un nuevo significado. o potenciando el que ya tenia para mi

"SON ELLOS, NO NOSOTROS" :74


EL FOTOGRAFO ES EL PROTAGONITA;
"el documental atestigua el coraje o (?nos atrevemos a mencionarlo?) la naturaleza manipuladora y el sentido común del fotógrafo, que se enfrentó a una situación de peligro físico, de restricción social, de decadencia humana o una combinación de las tres y nos ahorró el problema. O bien fue quien, como los astronauta, nos entretuvo mostrándonos los lugares adonde esperamos no ir jamás." :76

de lo real a la ficción

de la ficción a lo real

CONSUMIMOS EL MUNDO A TRAVÉS DE IMÁGENES[pero también] comprando, comiendo... :80

Martha Rosler

Dentro, alrededor y otras reflexiones.
sobre la fotografia documental

¿LAS IMÁGENES FOTOGRÁFICAS SON COMO LA CIVILIZACION, ESTAN HECHAS A COSTA DE LOS OPRIMIDOS?
:83

"Las ideas de correlación estética"

el paradigma de la imagen documental en dos momentos:

1. el "inmediato", instrumental, en que una imagen es captada o creada a partir del flujo del presente y validada como testimonio, como "evidencia" en su sentido más jurídico, para abogar a favor o en contra de una práctica social o de sus apoyos ideológicos y teóricos;

2. el momento "estético-histórico" convencional, con limites menos definidos, en que la capacidad de argumentación del espectador cede al placer "organísmico" que se deriva de la "corrección" estética o bella forma (no necesariamente formal) de la imagen.

:83-84

LA ESTÉTICA TIENE IDEOLOGÍA?
PUEDE NO TENERLA?

generar una comprensión social de una imagen: "comprensión social de los productos culturales" :85

MARTA ROSLER

LA CREDIBILIDAD DE LA IMAGEN:

"un análisis que revele que las instituciones sociales sirven a una clase, que legitiman y refuerzan su dominación ocultándose tras una falsa universalidad imparcial" :87

"es decir: parece ignorar que son intereses históricos (y no las verdades trascendentales) los que determinan si una forma concreta revela adecuadamente su significado, y que la historia no se puede cuestionar a posteriori. Esta mutabilidad explica la incorporación, en la história legítima de la fotografía[...]" :86

Bateson: De todos modos, nadie prestó atención a las cosas importantes

Flaubert a George Sand: Para que una cosa sea interesante, solo hay que mirarla atentamente.

Expo: Manolo Laguillo (proyectos 1983-2020)

¿Hay registro sin alteración?

¿PODEMOS CONFIAR EN LA FOTOGRAFÍA COMO DOCUMENTOS?
:81

¿LAS IMÁGENES FOTOGRÁFICAS SON COMO LA CIVILIZACION, ESTAN HECHAS A COSTA DE LOS OPRIMIDOS?
:83

EL VIAJE
ser turista es un privilegio

nuestras fotografias son un escaparate sobre nuestro pensamiento?

África (actuales)
Mali:
Malick Sibidé: la vida urbana de la capital de Mali

Kenia:
Mutua Matheka
Mimi Cherono Ng’ok (el hogar) @shea__nanigans

Etiopia:
Girma Berta

Nigeria:
Kadara Enyeasi (moda)@enyeasi.k
Rahima Gambo (fotoperiodismo)http://www.rahimagambo.com/
Ruth Ginika Ossai @ruthossaistudio


Sudáfrica:
Nobukho Ngaba @nobukhonqaba

Ruanda:
Délio Jasse http://deliojasse.com/

LOLA alvarez

LEO MATIZ

Sara Facio

romper el horizonte

LA ELECCIÓN

es martes y releo "sobre el uso de la cámara fotográfica en antropología" mientras voy en tren hacia Barcelona. Me quedo con una de las ultimas frases de Bateson. Me hace preguntarme ¿Cuáles son las cosas importantes?
Lo que no sabia es que en la expo de Laguillo me contestarían.

Japoneses:

Daido Moriyama 1938-
Ishiuchoi Miyako: 1947- trabaja desde lo personal y político en la acti
Issei Suda: 1940-2019 .60s entre lo real y lo subrealista de japon (patrones y texturas)
Iwata Nakayama; surrealismo, fotomontaje
Masahisa Fukase: foto introspectiva
Michiko Kon: bodegones vivos, crea criaturas
Nobuyoshi Araki
Shomei Tomatsu
Yasuhiro Ishimoto: 1921-2012 Fotografio a occidentales y lo “zen” de japon (chicago y tokyo)

Daido Moriyama

Yasuhioro Ishimoto

La mujer de Masahisa Fukase:
"vivimos juntos durante 10 años, pero el únicamente me vio a través de la lente, y estoy convencida de que TODAS LAS IMAGENES DONDE APAREZCO SON INCUESTIONABLEMENTE, FOTOGRAFÍAS DE ÉL MISMO"

Masahisa Fukase

Issei Suda

Visto en el metro de Urquinaona.
La figura del león como lo salvaje. Como un icono de TODA AFRICA. Homogeneidad.

el lenguaje

el lenguaje como institución primera(castoriadis). Me impone un límite. Unas palabras con significados, unos sonidos, con un aspecto visual. Es el lenguaje de la palabra el sistema de comunicación hegemónico.

el lenguaje de la palabra hecho visual: el diseño grafico

del original
a color
negativo
en blanco y negro

mis encuentros
en

shomei tomatsu

Carrie Mae Weems
From here I saw whta happened and I cried

siempre me ha costado elegir
y sobre todo que imagen de las que hice

lo importante
lo interesante

Veo la pelicula Vampires of poverty. Hoy es el tercer o cuarto dia de las movilizaciones por Pablo Hazel. Recuerdo cuando en una manifestaci'on de golpe se acumulaban camaras: LA FOTO, LA NOTICIA.
Me gustaria hacer un proyecto que hable de esto. Desde el fuera de campo. Pero la verdad es que si ya no bajaba con mi camara a estas cosas era por este mismo tema, me dan pereza los fotoperiodistos que solo buscan el fuego. Hoy es viernes. Quiero leer.
Creo que hare el proyecto cuando me nazca. No hace falta que sea ya, aunque sea un buen momento.

fuera de campo

de lo real a la ficción

https://www.xataka.com/fotografia-y-video/29-peliculas-y-documentales-con-de-y-para-fotografos

¿lo real? en ficción

vuelvo al escaparate
como si fuera la caverna de platon
una caverna que quiere mostrarte lo que quiere, sin mostrarte lo de lfondo

y yo fotograf'io esa invitaci'on a entrar a la caverna
me incluyo en la toma
?que es lo real en un reflejo?

o cual es la lectura que puedo hacer? el coche, los balcones, otros escaparates, yo
el propio escaparate, unas pegatinas, unos cuerpos sin cabeza, un peroo,
unas cajas

Haneke habla de que el expectador ve violencia sin sentir culpa. Que Funny Games esta pensada para ursar la fantasia del expectador, así este construira la palicula. Pero éll estña decidiendo que tipo de historia cuenta, el publico no construye desde 0. Estamos viendo una historia de violencia que nos pone en una nueva tesitura como expectadores, juega con nuestro imaginario ya construido.

de contrastes

natura-"cultura"
(nunca me ha gustado entender solo al humano como cultura)

el poder la fotografia
tener la potestad de entrar en lugares inaccesibles

entrar en otros mundos
y ser siempre un extraño
o no

de vivir experiencias que no podrias de otras formas

nunca se a tratado de hacer fotos a personas concretas sino de la empatia. que aquel fotografiado podrias ser tu, o cualquiera, que somos todos

sigo haciendo encuadres a lugar espensando que tu ojo no ve de esa manera

2008

WAR

THE OTHER

SUFFERING

POLITICIANS

HEROES

POORS, ALCOHOLICS AND INSANE

OCCIDENT CREATIOIN

DESTRUCTION

https://www.media.cat/2021/03/01/el-fotoperiodisme-desenfocat/

SUSAN SONTAG
ante el dolor de los demás

"somos la tradición de nos precede"
"no deberia suponerse un "nosotros" cuando el tema es la mirada al dolor de los demás"

quien es NOSOTROS y quien LOS DEMÁS y donde esta el fotoperiodista en esta ecuación.

NOSOTROS ; LOS DEMÁS
¿le fotoperiodista?

empieza a explicar casos en los que la misma imagen con el pie de pagina modificado cambia por completo de bando:_como si la imagen fuera "lo que pasó" y la escritura como su posible subjetividad. Lo real tiene muchas caras y lo que vemos en la fotografía pasó en alguna de esas caras pero, al intentar escribirlo y objetivizarlo lo corrompemos.Acepto una imagen de guerra como veraz pero no que me cuentes con palabras lo que pasó.


habla de que depende de quien mire las fotografias y a que bando haga referencia se creeran o no

"las fotografias son un medio que dota de "realidad" a asuntos que los privilegios o los meramente indemnes acaso prefieren ignorar"

"PARA LOS MILITARES LA IDENTIDAD LO ES TODO"

quiero retratar la vida, no la muerte

https://beteve.cat/basics/fotoperiodista-manifestacio-jordi-borras-emilio-morenatti/

William Hogarth, The battle of the picture
(en: El efecto Abu Ghraib :108)

estética que enfatiza la belleza de lo cotidiano y de la observación de lo común, pero que no rehuia la representacion de la fealdad y la crueldad

Theodore Bry
Brevísima relación de la destrucción de las Indias
"no hay ninguna razón para creer que estas violentas imágenes de tortura y atrocidades generasen compasión por las víctimas nativas! (:99 El EFECTO ABU GHRAIB)

Alzando la bandera en Iwo Jima
Fotografía de Joe Rosenthal

Memorial de Guerra del Cuerpo de Marines de Estados Unidos

Carátula de la película Flags of our fathers de Clint Eastwood

Jeff Wall: dead troops talk

Fórmula PATHOS:
representación de la ocmplicidad entre torturador y víctima (:136)